一個女人若無法要避免地處於一個人的狀態，也不必慌張排擠，獨身也有獨身的生活之道，漸漸也就找到安身立命之處，即來之則安之，以自己的規則品味過活。女人經歷過甚麼，收起羽翼鋒芒，靜靜渡步隱隱透光，卻不失望。我就她能享受一個女人的生活，卻不沉溺宣揚築起高牆，看到最後，你會發現一個女人也有盼望，不尖酸孤僻。這是該有的，獨身女人的態度。
香蕉會浮嗎？
散場後我說，為甚麼老虎就不回頭看一眼呢？居然你回答，因為牠知道一入叢林就是死路一條，那是個感傷的分離，牠不要主人傷心，於是狠心地離開。我說，老虎始終有獸性。
從老虎的離開形式，我知道其實你一直不想信，離別的殘忍理由。而我原來只不過是介意要離別時沒有好好說再見。
我從側面下船，猶自不敢放手，害怕會在這短短的距離，在這兩呎深的水裡面溺斃。我向前看需要走多遠，這一看也是我最後一次看見理查．帕克，因為就在這一刻，牠從我上方躍過。我看見牠的身體，精力充沛得不可思議，在我上頭的天空伸展，像一道迅速移動的毛茸茸彩虹。牠落在水裡，後腿向外張開，尾巴高舉，躍了幾躍，就上了海灘。牠往左邊走，腳掌印在潮濕的沙上，但牠又改變了主意，轉過身來，就在我正前方走過，改向右邊。牠看也沒看我一眼，在沙灘上跑了一百碼左右就折道往內。牠的步態笨拙不協調，跌倒了好幾次。跑到叢林邊緣，牠停了下來表示我們的關係結束了。但牠卻什麼也沒做，只是目不轉睛盯著叢林。然後理查．帕克，陪我一起吃苦的同伴，激起我求生意志，可敬可畏的猛獸，繼續前進，從此與我的人生分別。
⋯⋯⋯⋯
我像個孩子一樣哭泣，不是因為終於戰勝了磨難，不是因為我的同胞手足出現，儘管這兩件事都讓我十分的激動，但讓我哭的主要原因卻是理查．帕克那樣亳不留戀的離開我。道別做得如此拙劣，叫人情何以堪。我是個相信形式，相信秩序的人，只要可能，就該給每一件事情一個合理的形狀。把每件事做個妥當的了結，這是生命中的大事，唯有如此你才能鬆手，否則你就會永遠都有該說卻未說出口的話，你的心會充滿懊悔。
這次笨拙的道別一直讓我到今天想起來仍心痛。我好後悔當時在救生艇上沒有看牠最後一眼，沒有稍微刺激牠，好讓牠永遠記得我。
我們都覺得老虎應該回頭，至少該看一眼共患難的同伴才離開，我們只不過把人類的主觀想往投射在野獸身上，想當然地以為牠們也會有感情。
在少年心中，仍然希望野獸也有感情的一面，即使他目睹老虎凶狠地咬走一隻羊。就如他小時候拿著肉，天真地認為老虎只會吃他手中的肉，不會咬他的手。
小朋友又怎會想像到老虎咬人的狠猛。我說，若不是爸爸出現喝止，或許老虎與少年，從此就能成為朋友。老虎只會吃他手上的肉，他們從此建立關係，少年會常去看老虎。獸性能收斂，源於對人類的信任。但是這樣一來，少年心中對老虎沒有了恐懼，在救生艇上也就缺乏了生存下去的激發點了。與同事談起這個話題，他說，這麼講，爸爸始終是救了少年的。
但我在看到爸爸以羊為誘的時候，覺得大人破壞了小朋友的世界。如果爸爸沒出現，或許老虎在少年的世界就不會是恐懼的像徴，可能會是伙伴。是大人先投放了不信任，老虎也就顯現了他的獸性。可是，這種沒有危機意識的伙伴關係，在困境中，就會變成致命傷。如果老虎與少年是伙伴，在救生艇上，當老虎餓極難那刻，少年就會被吃掉，到時他受的傷害可能更重。傷害可能不是被吃掉這麼簡單，而是在臨死前要承受背叛，這比純綷離別的傷痛，更嚴重。
所以，小朋友的天真純良世界一早被破壞，或者並非一件壞事。這是在看完電影後這麼多天，在一碗粥的宵夜談話中，從同事那裡得到的啟發。
關於信仰，同事又拋出第二個討論。我說少年最終信的不是具體的某個宗教，而是命運主宰。他最信的是自己卻也是最沒有自信，信命運安排卻不知道命運其實一直由自己掌控。
第二個故事才是事實，當少年在訴說親身經歴時才能觸動神經哭了。但我們情願相信第一個故事，即使是少年，也希望自己只記得第一個版本。我們不也這樣，往往因為發生的事太殘忍，而想像了另一個版本的故事，然後要自己想信殺傷力較低的那個版本。
關鍵在於，香蕉會不會浮。
從老虎的離開形式，我知道其實你一直不想信，離別的殘忍理由。而我原來只不過是介意要離別時沒有好好說再見。
我從側面下船，猶自不敢放手，害怕會在這短短的距離，在這兩呎深的水裡面溺斃。我向前看需要走多遠，這一看也是我最後一次看見理查．帕克，因為就在這一刻，牠從我上方躍過。我看見牠的身體，精力充沛得不可思議，在我上頭的天空伸展，像一道迅速移動的毛茸茸彩虹。牠落在水裡，後腿向外張開，尾巴高舉，躍了幾躍，就上了海灘。牠往左邊走，腳掌印在潮濕的沙上，但牠又改變了主意，轉過身來，就在我正前方走過，改向右邊。牠看也沒看我一眼，在沙灘上跑了一百碼左右就折道往內。牠的步態笨拙不協調，跌倒了好幾次。跑到叢林邊緣，牠停了下來表示我們的關係結束了。但牠卻什麼也沒做，只是目不轉睛盯著叢林。然後理查．帕克，陪我一起吃苦的同伴，激起我求生意志，可敬可畏的猛獸，繼續前進，從此與我的人生分別。
⋯⋯⋯⋯
我像個孩子一樣哭泣，不是因為終於戰勝了磨難，不是因為我的同胞手足出現，儘管這兩件事都讓我十分的激動，但讓我哭的主要原因卻是理查．帕克那樣亳不留戀的離開我。道別做得如此拙劣，叫人情何以堪。我是個相信形式，相信秩序的人，只要可能，就該給每一件事情一個合理的形狀。把每件事做個妥當的了結，這是生命中的大事，唯有如此你才能鬆手，否則你就會永遠都有該說卻未說出口的話，你的心會充滿懊悔。
這次笨拙的道別一直讓我到今天想起來仍心痛。我好後悔當時在救生艇上沒有看牠最後一眼，沒有稍微刺激牠，好讓牠永遠記得我。
我們都覺得老虎應該回頭，至少該看一眼共患難的同伴才離開，我們只不過把人類的主觀想往投射在野獸身上，想當然地以為牠們也會有感情。
在少年心中，仍然希望野獸也有感情的一面，即使他目睹老虎凶狠地咬走一隻羊。就如他小時候拿著肉，天真地認為老虎只會吃他手中的肉，不會咬他的手。
小朋友又怎會想像到老虎咬人的狠猛。我說，若不是爸爸出現喝止，或許老虎與少年，從此就能成為朋友。老虎只會吃他手上的肉，他們從此建立關係，少年會常去看老虎。獸性能收斂，源於對人類的信任。但是這樣一來，少年心中對老虎沒有了恐懼，在救生艇上也就缺乏了生存下去的激發點了。與同事談起這個話題，他說，這麼講，爸爸始終是救了少年的。
但我在看到爸爸以羊為誘的時候，覺得大人破壞了小朋友的世界。如果爸爸沒出現，或許老虎在少年的世界就不會是恐懼的像徴，可能會是伙伴。是大人先投放了不信任，老虎也就顯現了他的獸性。可是，這種沒有危機意識的伙伴關係，在困境中，就會變成致命傷。如果老虎與少年是伙伴，在救生艇上，當老虎餓極難那刻，少年就會被吃掉，到時他受的傷害可能更重。傷害可能不是被吃掉這麼簡單，而是在臨死前要承受背叛，這比純綷離別的傷痛，更嚴重。
所以，小朋友的天真純良世界一早被破壞，或者並非一件壞事。這是在看完電影後這麼多天，在一碗粥的宵夜談話中，從同事那裡得到的啟發。
關於信仰，同事又拋出第二個討論。我說少年最終信的不是具體的某個宗教，而是命運主宰。他最信的是自己卻也是最沒有自信，信命運安排卻不知道命運其實一直由自己掌控。
第二個故事才是事實，當少年在訴說親身經歴時才能觸動神經哭了。但我們情願相信第一個故事，即使是少年，也希望自己只記得第一個版本。我們不也這樣，往往因為發生的事太殘忍，而想像了另一個版本的故事，然後要自己想信殺傷力較低的那個版本。
關鍵在於，香蕉會不會浮。
妥協。
曾經有作者跟我說：妥協，是一種藝術。
那時我在堅持一處微小設計，一個小改動，就影響了書的感觀，我堅持，說那是設計師的用心。作者跟我說，有時候妥協，是一種藝術。為了「藝術」我放棄再爭論。最後設計師親自出馬，因為在行內已有一定的地位，他能說服作者把他的藝術變回他的妥協。
昨晚我們感嘆，到底人生的妥協點在哪裡？
今早有人說，即使已經年歲不小，也不應為了結婚放棄愛情。我們以為最終會是時間逼迫我們妥協，但至少要在價值觀與愛之上堅持。
那時我在堅持一處微小設計，一個小改動，就影響了書的感觀，我堅持，說那是設計師的用心。作者跟我說，有時候妥協，是一種藝術。為了「藝術」我放棄再爭論。最後設計師親自出馬，因為在行內已有一定的地位，他能說服作者把他的藝術變回他的妥協。
昨晚我們感嘆，到底人生的妥協點在哪裡？
今早有人說，即使已經年歲不小，也不應為了結婚放棄愛情。我們以為最終會是時間逼迫我們妥協，但至少要在價值觀與愛之上堅持。
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